文王庙石牌坊的传说是什么 -j9九游会真人游戏第一

演易石牌坊位于河南省汤阴县羡里城文王演易处。文王演易处又称文王庙石牌坊。明《河南通志》载;“文王庙在汤阴县北八里羞里城内，昔文王演易之所，后人因建庙焉。岁时有司致祭，三岁一遣使祭享。”该坊始建于明嘉靖二十年(1541)，为四柱三间冲天式石牌坊，立柱前后置抱鼓石，通体不饰雕刻，当心间大字板题刻“演易坊”。文王，即周文王，姓姬名昌，为商末周部落领袖。在商朝帝乙任职时期，姬昌和九侯、鄂侯并称为三公。封是帝乙的儿子，帝乙死后，便由封即位成为商王，史称商封。商封宠信一班谈臣，使崇侯虎等人得到重用。同时，商封又是一个好色之徒。这年，他得知九侯的女儿长得好看，便召人宫中做了妃子。由于她不喜欢与商封在公众面前淫乱，商封一怒之下，将她杀死，而且还把她的父亲九侯剁成肉酱。鄂侯见九侯死的冤枉，向商封强烈谏净，商封不仅不听，反而把鄂侯杀了。姬昌听说后暗中叹息，不料被崇侯虎得知。崇侯虎添油加醋向商封报告:姬昌在国内积善行德，现在又对您处死鄂侯的做法表示不满，说不定哪一天，他就会夺取商朝的天下。商封听信潜言，遂把姬昌拿下，关进羞里监狱达七年之久。

    姬昌患难发奋，在羡里监狱将伏羲八卦推演成六十四卦，并对每卦与每卦的六丈，按照象数的内涵和有关缘由，分别注上具有吉凶利否含义的卦辞和艾辞，后人称之为《易》或《周易》。“易”通常指变易。《史记·周本纪》载:“其囚羡里，盖益《易》之八卦为六十四卦。”

    其间，商封曾听说姬昌在推演八卦.为了试探真伪，竟然将姬昌长子伯邑考杀害，并把伯邑考的肉烹成魏，送给姬昌食用。姬昌心想，如果自己君吃，商封必定猜疑，会立即加奢于己，无奈之下，他强悲痛.将旋喝下。商封知道后，便自鸣得意地说:“谁说姬昌是神人?用他儿子的肉做成羹，他喝了都不知道。”《史记·集解》载有其事.“囚文工，文工之长子曰伯邑考质于殷，为封御，封烹为裁，赐文羹曰:“子入当不食其了羹。文工食之。”到日:“谁谓西伯圣者，一食其子烫尚不知也。”从此，商封放松了对姬吕的警踢。

    后来，为了营救姬昌，姬昌近臣闲夭，散宜生等人设法向商封行贿，送来美女，珠宝和良马。商封见到这些馈赠，!十分高兴地说:“光献美女一项就足以释放姬昌，何况你们还送来许多珠宝良马!”这样，姬昌便离开羡里回到了周。姬昌晚年利用商封征伐东夷时机，迅速发展壮大自已部落的政治及军事势力，但对商朝还是维特服从的姿态。后人曾撰联颂之，为臣止敬，作易有忧。

    七年臣节敬能止，万古天心文在兹。姬昌死后，其次子姬发即位。姬发起兵打败商封，从而建立周朝，史称姬发为周武王，武王又追尊其父姬昌为文王。

    文王所演《周易》，在周朝前期主要用作占笠之书，由官府专人掌管。春秋时期，《周易》作为一门学问，还很少有人问津。战国时，逐渐出现了解释、发挥《周易》卦名、卦象、卦辞、艾辞、艾象的著作。西汉学者杨雄赞誉“六经之大莫如《易》”，他又模仿《周易》结构而作《太玄》。司马迁《史记·孔子世家》载:“孔子晚年而喜《易》，序《象》、《系》、《象》、《说卦》、((文言》。”至此，《周易》因孔子而被世人所重。后来，《易》与《诗》、《书》、《礼》、《乐》、《春秋》并列为六经，并被推崇为六经之首。于是在此间石牌楼纪念。

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