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中国佛教的石雕罗汉介绍 -j9九游会真人游戏第一
发布时间:2013-03-16 09:52:25 阅读:5592
中国佛教石雕雕刻的佛像中最有中国特色的,除了女性的石雕观音,就是男性的九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌。罗汉即阿罗汉,是小乘教中修行的最高境界,功行圆满即得阿罗汉果。修阿罗汉果必须出家,否则就会有生命的危险。出家为僧就必须剃发,故凡称罗汉者,尽为光头。阿罗汉修行只为自身解脱,倘若人人修成阿罗汉,世间便无人传扬佛法。大乘佛教兴起后,在其救世思想的影响下,出现了不入涅槃、留世护法的四大罗汉。西晋竺法护所译的《佛说弥勒下生经》中说:“然今如来有四大声闻,堪任游化,智慧无尽,众德具足。云何为四?所谓大迦叶比丘、军屠钵叹比丘、宾头卢比丘、罗云比丘。汝等四大声闻要不般涅槃。须吾法没尽,然后乃当般涅槃。”释尊留四大罗汉住世弘法,分布各方,但每方仅有一个护法罗汉。随着罗汉信仰的发展,佛经中又出现了十六罗汉(北凉三藏法师道泰译《人大乘论》),即四方每方有护法阿罗汉一团,每团四人,共十六罗汉。此十六罗汉依大唐三藏法师玄奘所译的《大阿罗汉难提蜜多罗所说法住记》(简称《法住记》)所言,也是受了佛的付嘱,不入涅槃,常住世间,受世人供养而为众生作福田。罗汉进入中国后,其生平、名称、数量就有若干说法,这种不确定性,正好为艺术想象力的驰骋提供了可能。罗汉一进人中国,就穿汉式僧衣,这又将他们与中国普通人的生活连在一起。石雕雕塑的罗汉之风一开,就不可收拾,从十六罗汉到十八罗汉,再到五百罗汉。因罗汉众多,已无法将他们置于佛的身边,只好专为他们辟一厅堂,罗汉堂这一中国土生土长的形式就出现了。罗汉堂是男人的世界,这么多男子汉聚在一起,自然热闹非凡。而这五百罗汉的命名,本无严格规定,可根据情况进行改换。这种随意性更为艺术创造大开了方便之门。今天存世的罗汉,艺术成就较高的,有河南洛阳龙门石窟看经洞中二十五罗汉(唐)、浙江杭州烟霞洞十八罗汉(五代)、江苏吴县保圣寺十八罗汉(宋,现存九身)和苏州紫金庵十六罗汉(宋)、山东长清县灵岩寺四十罗汉(宋)、山西平遥双林寺罗汉(明)、云南昆明筇竹寺五百罗汉(清)等。这些石雕罗汉比例合度,表情细腻,容貌各异,衣褶表现流转自如,都具有相当高的艺术性。在各代罗汉的雕刻中,可以看出这么一个趋势:年代较早的除了有些诡形殊状表示从域外而来外,一般还是正襟危坐、道貌岸然的;越到后来,罗汉越普通人化;到最后,罗汉堂内成了各种民俗思想的集中处,石雕罗汉们表现出世俗百态而显得生动活泼。
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