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古代石牌坊雕刻名作 -j9九游会真人游戏第一
发布时间:2012-05-28 00:00:51 阅读:8319
"慈孝兼完"牌坊是清乾隆二十一年(1756年)为旌表奉直大夫王怀远之妻敕建的"节孝坊"。因石坊中间横额上有工部郎中史大伦所题"慈孝兼完"四字得名。慈孝兼完牌坊座东朝西,宽8米,高7米,通身为全石仿木结构,中间两根坊柱上,前后两面分别刻有"天姥三贞垂万古,女宗九烈表千秋"和"柏节凌霜经四起,兴风寒裸抚三极"的对联。牌坊上下采用浮雕、透雕、圆雕三种工艺精工细刻,各种人物故事、动物、飞禽走兽图案造型活灵活现,具有很高的观赏和艺术价值。
济宁城区有一条南北走向的霍家街。在这条街上,耸立着一座坐东向西的石牌坊,这座牌坊是为表彰当时的国家级道德模范而建造的,也是济宁市现存的、唯一表彰"国家级"道德模范的节孝牌坊。路人多不识其真面目
8日下午4点,霍家街上,稀疏的市民穿行在街面上,偶尔有电瓶车、自行车穿行其间。在家长的带领下,小学生们叽叽喳喳地从石牌坊旁边走过。鲜艳的红领巾、黄色的校服,给古朴、庄重的石牌坊增添了一丝生机。
60岁的王先生是铁塔寺小区的居民,他经常路过石牌坊,有时候在石牌坊旁边和邻居们拉家常。"上面有很多人物、石兽,雕刻非常精美。我有时候会仰起头看几眼,觉得文化味很浓重。"王先生说,"我属于这个小区的新居民,在这个小区居住了10年左右。邻居们说它是一座节孝牌坊,但小区里很少有人能说起它的由来。"在棠樾村头,坐落着7座气势恢弘的古牌坊。这些牌坊按照"忠孝节义"的顺序排列。述说着几百年来这座村庄的兴衰。这些造型精美的石坊和村中的男祠,女祠已是黄山市的一个重要的旅游景点。
在封建社会里,为了表彰在"忠孝节义"等各方面"功勋显赫"的官员,为朝庭兴旺作出的"杰出贡献",当朝政府常常批准在这些人的故里村头,修建"功德牌坊",借以号召人们以此为榜样报效朝庭。歙县棠樾牌坊群一改以往木质结构为主的特点,几乎全部采用石料,且以质地优良的"歙县青"石料为主。这种青石牌坊坚实,高大挺拨、恢宏华丽、气宇轩昂。到了明清两代,牌坊建筑艺术也日臻完善。
牌坊的西侧竖立着一块"省级文物保护单位"的石碑。"通过这块石碑,很多市民意识到这是一处省级文物保护单位。关于它的历史,很少有人能说起。"市民胡先生经常路过石牌坊时说。在当今社会,一个人如果能活到100岁,也算是件稀罕事。而在医学和科技落后的清朝,一位男性长者能够活到103岁,那应该称得上是个奇迹。
清朝康熙年间,怀集县汶朗镇草朗村的邓轩纲就创造了这个奇迹,因此获得官府的旌表,被康熙皇帝赐予修建"百岁流芳"牌坊。
300多年过去了,记者在草朗村村口仍然见到了这座清代牌坊。但遗憾的是,几年前,该村的邓氏子孙修缮时使用了现代瓷片和瓦面,从而影响了它的文物价值。
荣耀清代百岁牌坊肇庆仅两座
这座"百岁流芳"牌坊竖立在怀集县汶朗镇草朗村的邓氏宗祠前。牌坊位四柱三门,约7米高,它的正门上方悬挂着"奉旨旌表"的石刻匾额。在这个匾额的下方镶嵌着一块约1米长、30厘米高的匾额,上面雕刻着"百世流芳"四个大字。
在这座牌坊左右两侧的花岗岩石柱上,记者看到雕刻着这样一幅对联:"留名邑乘传千古,旌寿朝廷遇百龄。"
据怀集史料和草朗村《邓氏族谱》记载,该村的开村鼻祖邓轩纲生于明万历三十二年(1604年),明代崇祯年间从怀集县甘洒镇迁到本县汶朗镇草朗开村居住,繁衍生息。
清康熙四十五年(1706年),邓轩纲驾鹤西去,享年103岁。当时的地方官员给朝廷上书,称"百岁老人罕有,八十孝子难逢",请求皇上御赐牌坊以示褒奖,并获得皇帝恩准。
据肇庆史料记载,肇庆地区只有两座清代百岁牌坊。除了怀集县汶朗镇草朗村的这座"百岁流芳"牌坊,另一座位于德庆县官圩镇珠江村,名为"贞寿之门",它建于清道光六年(1826年),褒奖者名为江伍氏。
草朗村建于清代早期的"百岁流芳"牌坊,几年前修缮时使用了现代瓷片影响了文物价值。
保留的两块清代康熙年间石碑,记载该村百岁人瑞邓轩纲的生平。
邓轩纲故居内的石墩是清代少见的金瓜造型。
如今邓氏宗祠幸存珍贵文物
在草朗村的"百岁流芳"牌坊后面,是一座建于清代乾隆年间的邓氏祠堂。
在这座祠堂里珍藏着两块清朝康熙年间雕刻的石碑,上面分别记载着草朗村邓氏祖先"粤稽世系出自南阳"的史料,以及草朗村百岁人瑞邓轩纲的生平,还有该村山林和田地的所在地、权属情况等内容。
记者看到这两块古碑的碑文没有书写、雕刻传统的楷书,而是采用隶书和魏碑。这些碑文虽然距今已有300多年历史,但是字迹依然清晰可辩。
怀集县地方志办公室原主任林?f也觉得清代使用隶书和魏碑书写、雕刻碑文比较少见,"草朗村的邓氏后人采用隶书和魏碑书写和雕刻碑文,在当时是创新之举,这些文字现在看起来仍然比较有动感,让人耳目一新。"
怀集县知县邓兆椿是草朗村百岁人瑞邓轩纲的后人。民国十四年(1925年),他给草朗村邓氏祠堂送来一块"再锡之光"的木质匾额,至今仍然悬挂在邓氏祠堂内。
第二年,邓兆椿又给草朗村邓氏祠堂送来一个玉石香炉。
如今,这尊玉石香炉依然供奉在朗村邓氏祠堂。记者看到它采用整块玉石镂空雕刻而成,最大外径约55厘米,正高约35厘米,左右两侧分别雕刻着两只狮头,香炉正面还雕刻着"邓百岁祖祠"五个大字。
玉石香炉为民国十五年雕刻,面上雕刻"邓百岁祖祠"字样。
底蕴人瑞后代名人层出不穷
在草朗村百岁人瑞邓轩纲去世后的
300多年时间里,他的后人中名人层出不穷,很是为祖先争气。
据怀集史料和草朗村《邓氏族谱》记载,清康熙四十七年(1708年),邓轩纲的第九代玄孙邓尊德考取举人,后来任河北卢龙县知县(今秦皇岛市卢龙县)。
清代咸丰年间,农民起义军首领陈金?g在怀集县建立大洪国。邓轩纲的第五代孙邓兰济组织怀集民众,协助清兵剿灭了陈金?g的农民起义军,被朝廷赏赐六品顶带和10万两白银。
清末和民国时期,邓轩纲的后人邓兆椿当过清末怀集县知县,民国初期,又担任过两任民选的怀集县知县、知县事。民国14年(1925年),邓轩纲的后人邓谠考取黄埔军校第四期,后来成为国民党少将。
邓荆茂将祖辈的中医发扬光大,先后被中国中医学会评为中华特色名医、肇庆市名老中医等荣誉称号,他还在继续书写着中医世家的传奇。
一直藏身于闹市居民区
"霍家街一带文化底蕴深厚。"济宁市地名办原主任张培安介绍,这一带曾是官宦之家的居住地。霍家街因为清朝武状元霍维鼐居住在地区而得名,他是清顺治十八年(1661年)辛丑科武举一甲第一名进士及第武状元,后来官至副将,相当于四品官。西边的里唐子街居住者孙氏家族,南面居住着曹家(秀才)。红牌坊街还出过两名文状元,孙毓溎和孙如瑾。
现在的霍家街是南北方向的,石牌坊为什么是坐东向西的?济宁市博物馆原馆长朱承山表示,一般情况下,牌坊都是跨路而建的。"这座牌坊坐东向西,原来这里肯定有一条东西方向的街道。"
张培安表示,历史中记载,原来的霍家街实是东西方向的,且直通到人民公园。后来因为城市改造,这条街道被堵死了。
"上世纪90年代之前,这里是另一番景象。"朱承山回忆说,当时石牌坊下有住户和商户,正是因为这些居民,它才没有被破坏。当时这一带的居民、房屋很多,人们只能看到它的西面,看不到它的东面,房子的墙体挡住了视线。清嘉庆年间,怀集县瘟疫流行,邓轩纲的第五代玄孙邓燕敏为了治病救人,拜名师学医。
从此以后,邓燕敏的后人世代行医。民国32年(1943年),邓燕敏的第九代中医传人邓章参加中国远征军入缅甸作战,1948年退役,回到故乡怀集行医,直到2007年去世。
时至今日,在怀集县城镇医院永光分院,邓燕敏的第十代中医传人邓荆茂担任院长,依然在用祖传的中医治病救人。彰孙氏节孝清代建造
济宁学院历史系教授吴国柱曾写过介绍慈孝兼完坊的文章。"乾隆版《州志·列女上卷二十九》中记载,孙氏,王怀远妻,康熙三十年(1691年)夫亡,守志奉抚三子成立。雍正十三年(1735年)有司奏请旌表,乾隆二十一年奉敕建造。"
朱承山介绍,这是当时表彰道德模范的一种形式,这位孙氏应该相当于国家级道德模范。
"它具有较高的艺术性。"朱承山说,牌坊上刻有石兽、人物、花鸟等,这些构件的雕刻相当精致,采用了透雕、浮雕等雕刻手法。即使采用现在的雕刻手法,也很难达到这样的水平。
"牌坊分为节孝牌坊、功德牌坊、科第牌坊和纪念牌坊四类。"朱承山介绍,解放前济宁城区有10多座石牌坊。
修旧如旧是文物保护的基本原则。朱承山表示,这座石牌坊是原址保护,2008年曾进行过加固维修,清除上面的杂草,并更换过部分受损的构件,其他方面都是保持原样。近日,牌坊镇联合涡阳县司法局、牌坊镇司法所、牌坊镇派出所等单位到牌坊中学进行法律知识讲座,为全校师生上了一堂生动的法制教育课。
为抓好全镇未成年人思想道德教育和法制教育,由牌坊镇政府牵头,由县司法局、牌坊镇司法所、牌坊派出所的业务骨干组成的法制宣讲团送法进校园。牌坊派出所的蒋昭亮警官用大量的案例说明了如何防范不良行为。涡阳县司法局的王明心讲师结合实际,列举了部分学生的不良行为,告诫中小学生要加强法律知识的学习,增强法律意识和分析判断问题的能力,远离违法犯罪。司法所所长赵明明不仅针对学生提出了要求,还对老师需要注意的事项进行了强调,提出了学生防范不良行为的对策。最后,镇长沈祥成对全校学生提出要求:要珍惜学习机会,提高鉴别能力,谨慎交往朋友;增强防范意识,掌握自救本领,谨防上当受骗;抵制不良诱惑,远离江湖习气。
通过授课,进一步增强了该镇学生的法制观念和运用法律自我保护的意识,广大师生表示受益匪浅。
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