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石雕牌坊群是谁设计的 -j9九游会真人游戏第一


发布时间:2015-05-26 08:00:32 阅读:4220

  明清之际,经过改朝换代时的动乱,鲍氏世家大族已从各方面露出衰败迹象。特别是庙堂建筑,因年久失修,风雨剥蚀,梁腐栋折,断坦残壁,已随处可见。那时村东只有三座明代石雕牌坊:一座是村口的尚书坊,顺堤路入村还有一个明建方亭,再走近跨路而立的是慈孝里坊、鲍灿孝子坊,此二坊北面是明建的鲍氏支祠。这些仅存的建筑,最早的已有三百多年,最晚的也近二百年,岩石风化,梁柱腐蚀,岌岌可危,鲍氏族内长辈都在为祖业衰微而唏嘘感慨,期望后代子孙能够显贵,以重振往日的辉煌。石牌坊、牌坊

  等啊,等啊!等了二、三百年,这个时机终于盼到了,清乾隆中叶,徽商崛起,臻于飞黄腾达。鲍志道一家总揽两淮盐业,发了大财。鲍志道幼读诗书,敦本好义,念念不忘祖训,特地从扬州赶回故里棠樾,召集族内长辈,共同商议修祠堂、建牌坊等一系列有关礼教的建设。并表示捐出私财,为全面工程投资。他不但乐于出钱,而且自始至终,关注此事,与族侄鲍琮,默契配合,主持兴建工程。特别是在经营祠堂、九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌群构筑上,煞费心机。村东堤路上三座旧牌坊,一个孤亭,各自拉开不等的间距,显得支离而零落。祠堂重建在哪里?牌坊如何组合?这些都要作全面细致的安排和研究,才能弘扬先德,以符重望。他们高瞻远瞩,独出心栽,敢于打破传统的模式,不斤斤计较“中轴线”做法。在斜行的堤路上,适当间分位置,为孝子、节妇再兴建三座石雕牌坊,同时于骢步亭后再立一座“乐善好施”义字坊。这样从头向中间看,正好是“忠、孝、节、义”顺序排列。让七座石牌坊连成一线,浑然一体,鱼贯而行,构成高耸迭出的雄伟气势,使这气氛延伸、充盈于祠域空间。显然,此举比徽州一般祠堂大门前中轴线上立坊的效果,要高超得多。更有与常规区别的是:男、女祠堂相向错位而立,尊卑有序,既仪礼协雍,又不悖于礼法。牌坊长堤上春秋佳日,溪水淙淙,梅花夹道,紫荆簇拥;祠堂社院、园亭廊榭,植以紫薇,培以馥桂,整个祠域如在图画中。石雕牌坊、牌坊、石牌楼

  鲍志道别开生面的设计思想,来源于当时较开放的东南重镇——扬州。扬州以独特的经济地理位置,麇集了一批头脑活跃的文化人。他们对政治及世俗的陋习不满,反对墨守成规,泥古不化。这些人当中最具代表性的,便是扬州画派中的“八怪”。他们的作品风格和美学观,对当时上层社会的意识形态有深刻影响,著名诗人刘大观过扬时,曾对人说:“杭州以湖山胜,苏州以市廛胜,扬州以园亭胜”。乾隆三次南巡,也醉心扬州园林。可见那时扬州园林在全国的知名度,园林能引人入胜得力于灵活多变的建筑风格和诗情画意。鲍志道久客扬州,城北筑有鲍氏西园,内有濯清堂、觞泳楼、水明楼、拂柳亭等胜景、对园林情有独钟。据说他曾将扬州营建匠师请来故里,参与民居营造,在宅第中留下范例。他与鲍琮构筑的祠堂与牌坊群,别出机杼的构思,无疑也是从扬州园林风格中得到的冶造启发与影响。石雕牌楼,石牌坊

  一代著名的儒商和劳动人民的才智构造成特殊的空间实体——牌坊群,带着数百年来的风雨斑痕,跨入了新世纪。给人以遐想,给人以启迪,好像总有说不完的话!

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