龙生九子的传说 -j9九游会真人游戏第一

    中国民间有“龙生九子，九子各有所好”的说法。说的是一位龙母，生了九个龙子，这九个儿子各有各的长相，脾气和爱好也各不相同。抽些明代学人笔记，翅陆容的《寂园杂记》、李东阳的一《怀麓堂集》、杨慎的《升庵集》、李诩的《戒庵老人漫笔》徐应秋的《玉芝堂谈芸》等，对诸位龙生九子的传说的情况均有记载。比较集中的说法是如下九位:

赑屃:也称龟跌。形状像乌龟，好负重。长年累月地驮载着石碑。人们在庙院祠堂里，处处可以见到这位任劳任怨的大力士的雕刻形象。据说触摸它能给人带来福气。

    狴犴:又叫宪章。相貌像虎，有威力，又好狱讼之事，人们便将其刻铸在监狱门上。虎是威猛之兽，可见狸狂的用处在于增强监狱的威严，让罪犯们望而生畏。

    螭吻:也叫鸦吻、鹃尾、好望等。形状像四脚蛇剪去了尾巴，这位龙子好在险要处东张西望，也喜欢吞火。相传汉武帝建柏梁殿时，有人上疏说大海中有一种鱼，虹尾似鸥鸟，也就是鸦鹰，能喷浪降雨，可以用来厌辟火灾，于是便塑其形象在殿角、殿脊、屋顶之上、椒图:形似螺蚌，好闭口，·因而人们常将其形象雕在大门的铺首上，或刻画在门板上。螺蚌遇到外物侵犯，总是将壳口紧合。人们将其用于门_上，大概就是取其可以紧闭之意，以求安全吧。

    囚牛:形状为有鳞角的黄色小龙，好音乐。这位有音乐细胞的龙子，不光立在汉族的胡琴上，彝族的龙头月琴、白族的三弦琴以及藏族的一些乐器上也有其扬头张口的雕刻形象。

    蒲牢:形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是鲸。每每遇到鲸袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象雕刻于钟上，并将撞钟的长木雕成鲸状，以其撞钟，求其声大而亮。

    饕餮（tāotie）:形似狼，好饮食。钟鼎彝器上多雕刻其头部形状作为装饰。由于饕餮是传说中特别贪食的恶兽，人们便将贪于饮食甚至贪婪财物的人称为娶餐之徒。饕餮还作为一种图案化的兽面纹饰出现在商周青铜器上，称作饕餮纹。

    狻猊（suānni）:又称金猊、灵猊。狻猊别名，所以形状像狮，好烟火，又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迎牟尼有“无畏的狮子”之喻，人们便顺理成章地将其安排成佛的坐席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。

  睚眦（yazi）:相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。  睚眦的本意是怒目而视，所谓“一饭之德必偿，  睚眦之怨必报”。报则不免腥杀，这样，这位模样像豺一样的龙子雕刻在刀柄刀鞘上就很自然了。

    九位龙子的入选者和排列顺序并不严格。比如叫“霸下”的龙子，一说它喜文好负重，且力大无穷，似乎可以和龟跃合并;一说它喜欢喝水吐泡，因而常被雕饰在桥头、泉边。

    除此之外，还有:金吾:头似美人，尾像鱼尾，长有一对翅膀，非常机灵，从不睡觉，所以用来警戒。

  螭虎:形象像龙，喜欢文采，故被立于石碑两旁。

    鳌鱼:形象似龙，好吞火，常被立于屋脊(一说海中的大龟也作鳌鱼)。唐宋时皇帝殿前陛阶上镌刻有巨鳌，翰林学士、承旨等官员朝见皇帝时立于陛阶正中，故称翰林院为“独上鳌头”。后称状元及第为“独占鳌头”。

    其他如“蟋蝎”等，也常进入“龙子”的行列。

    这样看来，“九”只是个概称，言龙子之多，并不局限于九位

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