徽州石雕牌坊种类是怎么划分的 -j9九游会真人游戏第一

发布时间：2012-09-10 00:12:32 阅读：9903

石雕牌坊源起于乌头门，它的作用是彰善瘅恶，即所谓的旌门之制。牌坊的普遍意义在于它的旌表功能、等级地位和特权功能，从皇家到普通百姓，从都市到偏远的乡村，都有它的身影。历史上，还曾出现过一条街上共立着24座石雕牌坊的壮观场面③。可以想象，当时牌坊对于国家、宗族、个人的重要程度和社会意义。在徽州，牌坊的壮观场面至今犹存，风采依旧，保存完好的棠樾牌坊群就是其中一例。实际上，棠樾牌坊的规模在明清年代的徽州，仅仅是中等规模而已，
五台山石雕牌坊为什么是少年奇才雕刻徽州曾经有过十多座牌坊集于一村的实例。如龙川坑口，据乾隆、嘉庆县志记载，村里有各类牌坊14座，不但是绩溪村庄之最，也可谓古徽州之一绝，它是现黄山市棠樾牌坊群的两倍。西递村原有的十几座牌坊也大抵如此。徽州牌坊许多是祠堂的附属物，也就是说牌坊的功能是祠堂功能的延伸、扩展，随着功能的多样化，牌坊成了传统空间中独立的空间语言要素。在徽州，石雕牌坊空间总是位于村庄的主要交通要道处，如村口、祠堂前的广场上，或者村中某个重要的桥头，也可能在道路边或是田头。如此安排的目的主要是为了随时向人们传达教诲、宣扬劝诫，或是表达表彰、颂扬、纪念之意。它的空间职能，是以象征的形式向人们发出规训的信息，起着教化族人、警示来者的作用。牌坊中的权力象征主要表现在以下几个方面。

石雕牌坊寺院石牌楼

第一，石雕牌坊的形制等级，以功德、世科类牌坊最为明显。徽州的牌坊等级有八角牌坊、四柱五楼

茶屋新村石雕牌坊

三间坊、四柱三楼三间坊和只有两柱的最小的牌坊，以“徽州第一坊”之称的许国八角牌坊为最高，这座牌坊的含义，显然已不是一般意义的牌坊能够相比的，凝固在这座牌坊中的权力和欲望，有着上层阶级的颐指气使和下层民众的卑微心酸，上面深深地镌刻着权、利和等级。从它竖立的那一天起，这里就成了徽州权力场域中最高等级的象征之一（图11④）。至于一般性的功德、世科牌坊，其象征的权威性由四柱五楼三间坊、四柱三楼三间坊和两柱牌坊逐渐递减。权位较高的牌坊多选择四柱五楼

我厂制作的四川邻水县九龙镇石雕牌坊

三间模式（并非绝对如此），例如龙川弈世上书坊、许村五马坊、微省坊、槐堂龙兴独对坊、西递胡文光牌坊、歙县中学内的状元坊。而商人建坊则多选择四柱三楼三间式，自然是内心对牌坊所表达的等级敬畏所致。

第二，石雕牌坊中包含伦理道德权威。例如，棠樾的7座牌坊群以“义”字坊为中心，按“忠、孝、节、义”的顺序由两头向中间依次排列，呈半弧形展开。这些坊都围绕着一个理念，那就是充分体现儒家“三纲五常”这一中国封建社会里“家、国、天下”的秩序之本原，也是宗族权力精髓中大力彰显的主题。

第三，石雕牌坊权力还体现在旌表之义本身，这一特征自有了牌坊的那一天，就深受历朝历代政府的重视。这里必须强调的是贞节牌坊对节女贞妇的表彰。到了清朝，这种形式达到了最高的境界，皇帝亲自从国库拨钱为贞女立牌坊。《道光礼部则例》规定，直省孝子顺孙义夫节孝贞烈妇女，应旌表者，由该督抚同学政具题，由礼部复议题准后，令地方官给银三十两，听本家建坊，并设位于祠中，地方春秋致祭。此规定虽为直隶省而定，当可以推至全国。可见，封建帝王将牌坊视作教化妇女、规范其行为的有效工具。事实也是如此，牌坊蕴含的伦理道德、等级权力，对生活在其周围的女子来说，无时无刻不构成生命中难以承受的巨大压力。石雕牌坊也是封建帝王和男人主宰的社会运行的权力机制之一。

对此文章有什么疑问，请提交在石雕厂博客研究交流。

其他人阅读了；