石雕麒麟和石狮子的发展是什么 -j9九游会真人游戏第一

发布时间：2014-05-31 07:59:03 阅读：6277

本石雕厂对中国传统石雕麒麟、石雕狮子雕刻进行比较，考证“麒麟”、“狮子”的文化功能及民俗功能如何从神性走向世俗，以及在中国两千年的图像遗存中频繁出现麒麟和狮子图像的缘由，探讨麒麟与狮子图像之间的渊源、美学趣味的差异及其文化价值所在。

石雕狮子作为中国民俗文化中具有代表性的造型，具有指向明确的表意:避邪御凶、预告灾难、决断是非、招财纳福、掌管生育等神性，是力量、权势、祥瑞和民族文化的象征。石雕麒麟，麒麟雕刻雕塑

石雕麒麟具有仁兽、保护神、送子神兽、祥瑞的象征和富贵的象征等文化涵义。国内长期以来，在艺术学中，对于麒麟、狮子图像单独、线性的的研究己取得了一些成果，但相对同类学科研究还尚显薄弱，未能全面、深入地揭示麒麟、狮子这一传统图像符号具有的丰富文化内涵和审美特质，未能实现对这一特定人文形像的有效地保护和传承。

石雕麒麟吉祥的风水作用及历代的特征和气质，民间传说中就有石雕麒麟形态的描述，石雕麒麟不仅形象勇猛威武，而且变化多端，造型经历岁月的洗礼，从形式到内容也都不断发生着变化。自汉朝以来，麒麟造型出现了鹿的造形和狮、虎的造形，身上花纹从无麟到有麟，脚部出现了牛蹄、马蹄以及龙爪造型。到了清代中期，麒麟的造型除了保留继承了前期石雕麒麟造型中的双角形、独角形、羊须形、虎嘴形以及鳞片外，并增强了表现力，其装饰华丽，工艺更为繁复，同时也体现了当时的高超技艺。石雕麒麟雕刻

石雕麒麟造型绝大多数表现出剽悍威猛的特征，表情以夸张为美，多以行走状及蹲状示人。各个历史时期的艺术家和民间艺人在各自的作品中发挥自己的想象，他们根据自己熟悉的龙、鹿、马等形状，抓住猛兽张牙舞爪的基本特征，凭借书籍中的记载和传说，发挥自己的艺术想象，运用取舍、集中、夸张的处理方法，进行理想化的艺术塑造，创造出风格迥异、变形大胆、动态活泼的各种石雕麒麟造型。另一方面，他们还都有一套古代的“图腾”式的造型手法，对麒麟石雕进行了浪漫而神瑞化的创造，突出地表现麒麟的威武、强健和凶猛的气质。还有的在石雕麒麟的肩上添上一双飞翔的翅膀，有的在石雕麒麟的头上饰以单角或双角，有的在麒麟身上饰以云纹和火焰纹，以显示其无限的神威美态。

工厂麒麟石雕

九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌麒麟在不同文化区域中又具有不同的特征。它不模拟对象，特别是不追求外在的、表面的像与不像，而是以象征观念、互渗心理里感觉、理想、幻想为基础，以想象、夸张与正常形态相结合，使之成为超越自然形态而不同于写实的独特的审美造型。如乾陵的石麒麟突出刻画了头部的卷毛、突目、隆鼻、阔口、利齿，反映了帝王生前专制独尊，死后仍要显示威权、不可侵犯的用意，在雕刻技法上使用了立雕、镂雕、浮雕和线刻等多种造型手法，由于对麒麟的筋肉、骨线作了强有力的夸张表现，石雕麒麟的整体姿态威武雄强。还有，公司摆放的石雕麒麟改变了正面昂首蹲坐的程式，别出心裁地雕刻了一对回头呼应、左顾右盼的麒麟，其动作活泼，跃跃欲动，肌肉丰隆，鬃毛卷旋，充满力量，充满韵律，夸张多变，丰富多彩。

据古代文献记载，麒麟有雌雄之说“雄曰麒，雌曰麟”，《汉书》中注引晋·郭璞说:角是麟，“麒似麟而无角，角端似猪，角在鼻上，中做弓”。可以这样解释，头上长无角的便是麒，或说雄性的麒不长角，雌性的麟角弯曲长在鼻子上面。也称作“麟”，读lin。而麒麟也被称作“骇麟”。

汉白玉麒麟石雕

关于石狮子的记载是：公元一世纪，西汉末年，佛教传入中国。作为佛的护法兽，石雕狮子也随着佛教来到中原地区。因佛教是“以像设教”，而且在佛经中记述大量的狮子与佛的故事，所以狮子逐渐被神话。相传狮子是文殊菩萨护法兽。佛造像中，狮子总是忠诚地守护在佛座两边。文殊虽称菩萨，但他在佛界的地位极高，“三世”成佛。他为了协助佛祖释迎牟尼完成宣传教化任务，维护释迎至尊的地位，自愿屈居在胁侍之位。文殊是众菩萨之首，他是诸佛之师，代表“智慧”，他的坐骑是青狮。

经佛度化的青狮，自然成为佛教圣物。它的作用就为护法辟邪，也譬喻佛陀之勇猛无畏。佛经故事记载:“释迎牟尼诞生时，一手指天，一手指地，唯我独尊，做狮子吼，群兽慑服。狮子的形象被神话了，故而有了“佛(释迎牟尼)为人中狮子”之称;佛说法做“狮子吼”。《大智度论》曰“佛入于狮子游戏三口未，大地发生六种震动，能使一切地狱恶道众生皆得解脱而升天界。”因此，凡佛坐的床都称“狮子座”。佛由狮子驮负着从印度来到中国。因佛教的兴盛，狮子同佛一起走上了神坛，成为肩负镇守护卫职责的神兽。

安装在泉州铂金酒店门口的石雕麒麟

汉代的青龙、白虎、玄武、朱雀都在出土实物中出现，而麒麟却没有在器物中出现，只发现一种我们称为“辟邪”的独角兽。辟邪是一种貌似狮虎的猛兽，唐颜师古对这种神兽的注释是:“辟邪，言能辟御妖邪也”，后人认可了他的说法，赋予其辟除邪恶的神职。在形象上，他推断“似麟而有两角为辟邪”，所以人们就把战国、东汉时期的带翼神兽都叫辟邪。因其带翼，“辟邪”就经常被称为麒麟。

在建筑装饰中列队挺立在殿台角、垂脊前端的走兽就是嘲风，就是俗称的瓦兽。(见图2-23)宫殿、庙网安排嘲风，使得建筑在严整规格的庄重中有了一些精巧、生动的变化，也有着威慑邪魔规避灾祸的作用。嘲风领头的是骑禽的仙人，后面排列:龙、凤、麒麟、狮子、天马、海马、狡犹、獬豸、斗牛和行什。这个排列有严格的等级限制，只有故宫太和殿才能全部都有，一般的建筑有的石雕麒麟，有得有石雕狮子。

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