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徽州忠孝节义石雕牌坊 -j9九游会真人游戏第一
发布时间:2013-10-11 08:03:51 阅读:5429
牌坊也是一种标志。
牌坊的古名为“绰楔”。绰者,阔也;楔者,木框一也。说明白点,就是比一般民居门框大一些的门框罢了。隋唐以来,阎巷兴盛于都市,为了方便管理,官府便于间巷之首,立个木框,其状仿造于军旅中的辕门,辕门之上书写该间巷之名。
隋唐初兴科举取士,于是乎,许多中举寒士均出身于间巷。科场高中,报喜队伍将族蟠之物悬挂于“绰楔”之上,以示风光。于是,绰楔便有了族表之意。
九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌又叫石牌楼。由坊到楼,族表之意在此起了决定性的作用。间巷之中出了名人,名人为了光耀间巷,阎巷抑或巴结名人,便将简陋的牌坊建成豪华的牌楼。
关于木制牌坊变成石质牌坊,族表之意依然起了决定性作用。其意十分浅显:石久于木。
石牌坊起源故事:话说五千年以前,黄帝部落兴起于渭水平原。那时候的黄帝正是一位目光邃远、孔武有力的青年人。他深知:要想成就一番事业,必须要得到广大族人的拥戴,而众人的拥戴必须要靠自己的非凡政绩。于是,他便在自己下榻的帐房门口,树立了一杆木桩,该木桩的顶端,雕刻了一个四面脸的雕像。
其寓意为何?
四面脸意为关注四方民事。于是,族人有事便来找黄帝帮忙。黄帝呢,事无巨细,一概以诚相待,尽心尽力而为之。久而久之,黄帝的名声大振,其部落也便成为黄河中游平原屈指第一的部落。
朴素的四面脸木桩后来成为帝王象征权威的华表。华表所在,皇宫所在;皇宫之所,天下威武之地。四面脸木桩为民办事之意便荡然无存了,看后来的皇宫门前树立的都是,他不仅仅成了一种标志,更是石雕牌坊的起源。
徽州的石雕牌坊是中华之最,而棠褪又占徽州之最。一连七座石质牌坊,由村东首络绎而列,形成了五百余年的洋洋大观—一百余米青石官道,七座牌坊跨道而立,按照时间的顺序,七
座牌坊如是排列:
第一座石坊是孝里坊,建于明初:第七座孙坊是乐善好牌坊,建于嘉庆25年,相距四百余年,这段时间正是徽商由胜到衰的时间,也是朱程理学由胜到衰的时间,所以说,石雕牌坊的修建,与徽商和朱程理学有着至关重要的关系,朱程理学决定了立牌坊的内容,徽商个决定了修建牌坊的资金来源,两者相得益彰,缺一不可,
按照牌坊内容,七座石牌坊应是这般排列:
忠、孝、节、义、节、孝、忠。
正读为:忠孝节义;反读亦为:忠孝节义。
何为忠字坊?忠字坊是表彰朝廷官吏的,为官一任,为君尽忠,为国尽忠。
何为孝字坊?就是表彰孝子的。当然不是一般的孝子,而是天下至孝。
何为节字坊?就是表彰节妇烈女的。据民国修的《徽州志》记钱,徽州节妇烈女共计65078人,其中得坊表彰者寥寥。而记载节妇烈女的就占其四,相当于四分之一。
至于义字坊,这在古徽州是个特例。徽州现有石雕牌坊82座,加上残缺的,仅存百余,而义字坊仅此一例。义者,仁义也。仁者;义,应该大肆表彰,然而为何只独独的一座呢?这个疑问,下文介绍。
建石雕牌坊要取石料,明代以前的牌坊均取石于徽州本地的麻石:.麻石色泽统一,淡淡的土黄色,石质细腻,容易雕琢,不易脆裂、。但它有一个致命的憾处:布满沙眼,石质松软,容易风化。这便不符合立石雕牌坊的根本要旨了。
清代以来,立坊的石材均取自山东嘉祥县的马集镇。这是一种玄武石灰岩,有“天然混凝士”之称。其石形成于大地初造之时,岩浆横溢,凝于地表,形成一种冷凝性花岗岩。其石微青,石质坚硬,不易雕琢,更难风化,于是成了石雕牌坊的首选石料。人称“嘉祥青石”。因与徽州语的状元语音相近,又称“状元石”。
状元石也有一桩不尽人意的地方。因为是冷凝而成石,石中的铁质较多,冷凝后形成铁结晶,经过风吹雨打变成氧化铁,石坊便有了锈迹斑斑的垢痕。制坊者以为这是遗憾,嘉祥县长城石雕厂倒觉得是一种意味,锈迹斑驳,可见日月苍茫,风物之沧桑。
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