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九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌名家谈-石雕妈祖创作体会，民间雕刻艺术的题材，走访石雕专家、雕刻教授、搜集文史、图片，清渔民，目的就是一个:要塑造一尊既是神又是人的传统的妈祖形象。起初，我发现“妈祖”是一种特文化形态，融儒、道、佛与一体，又不归道和佛，同时又是民间民俗文化与宫廷文化的既有对抗又有交合的混合形态。在民间皆称“妈祖”、“二娘妈”、“姑妈”、而文献记载却是、“夫人”、“天妃，“天后”、“天上圣母”。清人赵翼说:呼妈祖则神披发而来.其效立应，若呼天妃，则神必冠帔而至、披发而来海神妈祖与冠帔而至的天妃，其形象是截然不同的。呼之即来的妈祖，没有一尊雕像留传下来，而头戴凤冠冕旒的天妃、天后、天上圣母像在民间比比皆是。

在这样的历史文化背景下，如何创造一算富有新的时代特征的妈祖户外大型雕塑艺术品，又能蕴含记载文化历史的精神内核.达到既能使人人都能接受，又能满足不同文化层面上的市美需求，这是十分复杂而艰难的创造历程。九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌

我和我的合作者八上泥州，勘察环境，寻找创造的契机、每当我登临洲州宫下峰，遥望海峡彼岸时，心中总有一种波动。一位专家告诉我.每逢圣日，成千上万台胞在台湾岛面朝湄洲隆重遥拜。我想，若祖国统一何须遥拜，沉思中忽然冒出一个念头，若妈祖在此漫步将是怎样一种情怀？这位有功于国有德于民的神，还是人间默娘时就好行善事，必定以其威摄四海的阳刚之气，消除隔阂，护佑两岸统一同时以她那慈爱万家的母性阴柔之美，感化骨肉同胞团聚共享吉业。

作为神灵历史的神话只能产生于生活，它必须被体验过和被实践过，谢林、神话析学引论1124页、正是在这种被体验过和被实践过的生活基础上，找到了现实与历史的接合点，找到了这尊雕像的创造母题。人的行为因素使它赋予了新的生命。经过反复加工修改我们完成了这尊石雕像头截凤冠冕，身披斗篷，手托如意、漫步山翻。巡视海峡，注目彼岸.盼望和祝福回归、团聚.国泰民安的庄严而慈和仁爱的海神石雕妈祖雕像。

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