村口牌坊风水吉祥作用及装饰内容 -j9九游会真人游戏第一

装饰除了艺术形式的审美功用外，最为重要的是其风水作用与社会功能。吉祥作用与社会功能依据针对的人群，可以分为“驱害避凶、纳吉求福”“道德教化”。其中“驱害避凶、纳吉求福”是作用的时代特性；“道德教化”是村口牌坊装饰的重要功能，也是对铭文的重要补充，二者都是对后人的美好祝福和道德教化。

村口牌楼效果图

村口牌坊风水吉祥作用中对人生的美好祈愿与祝福，美好祝愿主要表现为福、禄、寿、喜、平安、如意等方面，几种含义之间又有一定的穿插关系。其中“福”的包含性最为宽广，通常五福指“寿、富、感恩、喜好美德、善终”。“福”的概念较为宽泛，表现形式也最为多样。中国人自古有“不孝有三，无后为大”的观念，子孙繁衍昌盛往往与封建社会礼教联系在一起，子孙昌盛是家族昌盛的基础，也是很多节孝妇生存下去的希望。农村牌坊香火昌盛的题材主要以吉祥图案表现如多子的石榴、葡萄、南瓜等植物，以象征意义表现多子。

村口牌坊大门图片

村口石牌楼

在村口牌坊图像题材的表现上，可以利用吉祥图案表意吉祥，也可以用宗教图像，即通过对神灵的祈福保佑“福、禄、寿、喜”等人生美好愿望，或采用凶神赈灾祈福，村庄牌坊在四个方向以“四凶”为装饰。“浑敦、穷奇、祷杌和饕餮”四凶，为尧舜时期四个部落的首领，后被流放，人们传说从此天下太平。有的村口牌坊使用凶神守候与门神守候的用意相同，皆起到赈灾祈福的作用。

美丽乡村入口牌坊

道德风化是封建社会艺术功能的重要方面。古代艺术的社会功能中最为重要的是教化功能，如“凡百绘绘画，无不寓警戒之义，诱掖之意，为一种收拾人心，改良社会之工具”。这在古代画论中也有体现，如南齐谢郝认为：“图绘者， 莫不明劝戒， 着升沉， 千载寂寥， 披图可鉴”。唐代的张彦远在《历代名画记》中也认为，艺术可以“成教化、助人伦、穷神变、测幽微”。

美丽乡村入口标识牌

农村村口门头牌坊图片

如村口牌坊上雕刻二十四孝中的《郭巨埋儿》和精忠报国的《穆桂英》等题材，节孝总坊上雕刻的《郭巨埋儿》讲述，晋代孝子郭巨为了更好赡养母亲而准备埋掉儿子，在挖坑埋儿子时，发现天赐黄金，母亲和儿子得以兼保，为善果报应的孝道故事。村口牌坊雕刻此故事，是为了训诫往来者遵守儒家伦理中的孝道。

农村村口简易牌坊图片

农村入口石门楼

总之，村口牌坊风水吉祥作用与装饰内容表现上，具有中国传统艺术审美的功利性。这种功利性，不仅是对坊主的赞美，更是对后人的教化与美好生活的祈福。其中，对农村牌坊的赞美，由于村口牌坊表彰的对象是封建道德的典范，其品行也是道德教化的范本，因此这一部分从功能上也是对后人教化的重要构成。