嘉祥石雕牌坊-j9九游会真人游戏第一

嘉祥石雕牌坊-精美的石头会唱歌已关闭评论

集建筑、绘画、书法、雕刻、文学等于一体的嘉祥石雕牌坊，具有很高的美学和文学价值，并蕴含着丰富的信息，成为城市记忆的有力物证一一牌坊是门洞式、纪念性的古近代建筑物。新我们成立之初，白贡有上白座牌坊，由于白然和人为因素破坏，目前仅存33座，其中13座因制作精美、保存完好，具有较高的历史、艺术和科学价值，成为省级文物保护单位，另有富顺文庙中的根星门3座牌坊与该文庙一道成为全国重点文物保护单位。

在每一座石雕牌坊背后，都有一段悠长的岁月刻痕，多耐人寻味的故事。透过这一座座石雕牌坊，可以看到厚重的历史和千年盐都曾经的辉煌与荣耀。古老牌坊讲述陈年旧事牌坊是旧社会为表彰功勋、科第、德政以及忠孝节义所立的建筑物，也有一些宫观寺庙以牌坊作为山门。除用作山门外，石雕牌坊多横跨在旧时的主要街巷、交通要道、桥梁津渡处。
三门简易石牌坊

位于大安区新民镇董家村的张氏石雕牌坊，就建在旧时盐业陆路运输的重要通道一一白流井到牛佛的古盐道上。虽然该古盐道已经废弃，但张氏节孝牌坊是我市所有遗存的牌坊中，*为广大市民知晓的一座。这座五滴水四柱三门的石牌坊东面副额上“彤管留芬”4个大字非常醒目，坊端、坊额分别有“圣旨”、“光绪二十九年……”的字样。在封建社会，牌坊是崇高荣誉的象征。

树九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌是一个家族或地方莫大的殊荣，是彰德行，沐皇恩，流芳白世之举，因此有严格的限制和等级区分。立功名坊须经地方官府审核批准，由官方出资修建;贞节牌坊、仁义慈善牌坊、功德牌坊等，须经当地官府审查核实后逐级呈报，由皇帝审查恩准，或由皇帝直接封赠。在等级划分上，帝土神庙、陵寝可建六柱五门十一楼，一般臣民*多只能建四柱三门七楼。张氏节孝牌坊的坊眼上有“邑绅李春霖继妻新犀新展新柏之母张氏节孝坊”字样。

大型石雕牌坊施工制作技术

据了解，清朝末年，白流井盐业世家李陶淑堂第二代首领、三多寨寨长李春霖的元配妻了因病早早离开人世，他娶张氏为继妻，先后生育了新犀、新展、新柏3个孩了。没过儿年，李春霖丢下双亲、妻儿，与世长辞。此后，李家生活江河日下，张氏不得不陆续将儿个佣人辞去，独白承担起赡养公婆、抚养3个孩了的重任。李新犀没有辜负母亲，寒窗苦读多年后，在科举考试中金榜题名。清光绪二十九年(1903年)，李新犀报请光绪帝御批，为母亲修建了这一节孝坊。张氏节孝牌坊通高12.5米，通宽10.5米，整座牌坊设计考究，造型新颖，做工巧妙。石坊通体雕刻精美，花鸟人物、龙狮松鹤均镂刻得栩栩如生，上方的圣旨匾额*是镂空雕刻有九龙祥云，显示了雕刻艺人的精湛工艺，牌坊上的柱联，施阴刻、线刻，厚重庄严，苍劲有力。

该石雕牌坊西面图案及文字雕刻同样精美，4根坊柱上的内容与东面的大同小异，都是颂扬张氏“蕙质兰心”、 “冰清玉洁”。虽经白年风雨袭击和地震等灾害，该牌坊至今保存完好。距离张氏节孝牌坊约白米远处，凉高山街的凉高山支巷里还有一座同样建造于清光绪二十九年，建筑精美，五滴水四柱三门的土氏节孝石牌坊。资料记载，土氏节孝坊通高12米，通宽7.5 米，正门宽3.3米，通体布满雕刻，正额字为平底刻，额杨楹联为圆底刻。土氏节孝坊是为李明辉之妻土氏而建的。

石雕牌坊的构造技术措施探究

李明辉是三多寨的乡绅，在当地有很强的实力和很大的影响。该石牌坊设计考究，牌坊的每个部位，都展现了立体感、透视感和垂直性、对称性。张氏牌坊、土氏牌坊，与附近大山铺镇的颜氏石雕牌坊、回龙桥牌坊，凤凰乡的谢氏牌坊、何氏牌坊，大安街的阮氏墓神道坊等7座牌坊以凉高山牌坊群的名义，于2007年6月成为省级文物保护单位。

精美石坊留存盐都各地据文物部门普查、统计，我市现存的33座牌坊分布为:富顺县15座，大安区8座，白流井区5座，高新区1座，沿滩区2座，荣县2座。从时间上划分，明代牌坊6座，其余均为清代，且多为清咸丰至光绪年问建造;论材质，都是石材;按功用区别，节孝坊22座，其余为功德坊; 依珍贵程度，“国保”3座，“省保”13座，“市保”3座，其余均为“县保”。我市现存*早、体量*大的牌坊，是修建于明代天顺三年(1459年，说法不一)的富顺文庙根星门牌坊。根星门由3座大型石牌坊组成，气魄雄伟，面阔22.15米，中问一座横额刻“根棂星门”3个字，左右分别刻“道冠古今”、“德配天地”。

3座石牌坊共有12根石柱，正中的两根高达10.34米，其高度超过孔了家乡山东曲阜孔庙根星门石柱，乃全国之冠。3座石牌坊上的石刻图案以龙为主，其中露出坊面的石柱顶端都雕刻着冲霄的蟠龙。此外，还有石雕麒麟、凤凰、瑞草、祥花等，雕刻均十分精细。

额板上“十八学士”以及“五甲六馆”29个人物浮雕栩栩如生。根星门不仅是我市，也是全国牌坊中不可多得的瑰宝。富顺县中石镇祥坪村有一座石牌坊，名曰“石磐寺”，建于明万历十九年(1591年)，其构造相对简单，仅二柱一门，文字已经风化，图案少而简单。名威镇世牌坊在荣县观山镇楠树村一组，四柱三门，宽5.6米，高3.9米，石柱呈八棱形。牌坊正中阴刻“名威镇世”4个大字，另有嘉定州荣县知县李乔、户部主事邹必荣于明万历丁末年(1607年)的题款。

石牌楼石雕牌坊已经遍布城乡各地

沿着大安区大安街大高路菜市场旁边的桑树坝巷了朝山顶的桑海公园登石梯而上，半道上可见到横跨石梯的阮氏墓神道坊。据《大安区志》记载，牌坊所属主人生前系明代崇祯年问官员，葬于明代末年，墓地雨道两侧有石人、石马等，现仅存此四柱三门牌坊一座。该墓坊的南面主字牌仍保留有“奉天勃命”4个大字，上端的“圣旨”字迹已无。在富顺县城外沱江边上200多米远的古盐道上，一字排开耸立着3座牌坊(临江寺石坊群)，分别修建于清咸丰二年(1852年)，清光绪四年(1878年)、七年(1881年)。位于白流井区光大街光大福院小区内的李人模之妻倪氏节孝牌坊，建于清光绪十三年(1887 年)，它与富顺县临江寺石坊群、白流井区舒坪牌坊群，一同于今年7月成为省级文物保护单位。一座牌坊往往集建筑、绘画、书法、雕刻、文学等于一体，具有很高的美学和文学价值，并蕴含着丰富的信息。

在建筑技术方面，这些石雕牌坊都是采用预制构件分别制作及桦铆结构组合安装; 雕刻艺术上，将浅浮雕、高浮雕、镂空等雕刻艺术精妙结合，技艺精湛，图案形象逼真，生动传神。牌坊上的坊额、坊眼注明牌坊是为谁、为什么事、由谁在什么时候建造等内容，坊柱上的对联等文字内容是对主题的补充;对联一般是由有一定声望、学识的人撰文和书写，因而行文优美，书法艺术高。有些牌坊还附带镌刻了地方政府对牌坊修造的批复，如光大街倪氏节孝坊上即有时任四川总督丁宝祯批复的内容。损毁严重巫待加强保护新我们成立之初，白贡有上白座牌坊，在距今60多年的时问里，被白然和人为因素破坏了三分之二以上。

在贡井区成佳镇杨柳村，有一个叫高铜的地方，位于昔日艾叶滩到威远新店等地的古盐道上。 “这里原来有两座石牌坊。”年过七旬的姜永春老人告诉记者，解放后，因为修建了公路，这条路就渐渐荒废了。“文化大革命”中，牌坊也被捣毁了，拆下来的石雕狮了被扔到河中，如今还能看见。类似人为销毁的牌坊，占了较大的比例。途经白流井区光大街的市内公交车设有一站，名曰 “双牌坊”，在市民中可谓家喻户晓。

但是，其实物却很少有人见过，因为其中一座石雕牌坊在40多年前因建房拆除，另一座即是深藏在光大福院小区内的倪氏节孝牌坊。现存的牌坊也大都因为年代久远，经历岁月的风吹雨打，存在不同程度的风化、损毁。富顺县怀德镇是千年古镇，该镇有一座叫“世登科甲”的牌坊残存于镇中心，是清道光甲厂!几年问为当地先后担任过后唐、后汉宰相的韦藩、韦威父了而建的。这座牌坊讲述了怀德这个古镇是怎么来的，很有史料价值，遗憾的是风化剥蚀严重，加之人为破坏，已经满目疮咦。该九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌与大安区回龙桥牌坊、凉高山土氏节孝牌坊一样，两道次门及两端的两根柱已经成为民房的一部分。

石雕牌坊上的一块石头还在“5·12"汉川大地震中掉了下来。城区的一些牌坊，有的被新开发的居民小区包围，沦为“孤岛”，如丹桂小区的宋氏石雕牌坊，楼顶吃檐距离小区居民楼不足5米;倪氏节孝坊儿乎是紧挨居民楼的窗户，牌坊四周基础被挖空，高出地面两米左右，牌坊横梁与立柱之问已经出现好儿厘米的裂缝。阮氏墓神道坊一度被拉上铁丝晾晒衣物，一个次门搭上儿根木条做成了养羊的圈舍;东锅技校旁的谢氏节孝坊的一个次门，竞然被改造成了厕所;富顺县临江寺牌坊群的一座牌坊的坊柱上常年拴着一条狗，并在其上大书“有狗”二字，另一座牌坊的门洞被填堵后，成为了一户人家的一面墙。市文物管理局文物管理科科长舒利彬介绍说，文物主管部门现在主要做的是全力避免人为损场、牌坊，避免潜在隐患因素的牌坊危害市民生命、财产安全，因此对石牌坊的保护显得尤为重要。对如何保护好现存的牌坊，文物保护志愿者、蜀光中学教师宋光辉建议，将光大街倪氏节孝坊和丹桂小区宋氏节孝坊迁往周边环境与其相协调的异地;整体打造凉高山街，拆除牌坊周围的现代建筑，恢复从凉高山老街到牌坊坝(张氏节孝坊所在地)的青石道路，使之成为盐史馆一一桑海井一一凉高山老街一一恐龙博物馆旅游线上的一个景点;排除影响阮氏墓神道坊安全的因素，充分利用牌坊与桑海公园毗邻的地缘关系，恢复阮氏墓神道石雕牌坊前的神道及雕刻，使其成为桑海公园的一个景点;借鉴隆昌县牌坊街的经验，恢复一些具有典型意义的牌坊。 “盐文化的特色和历史，是附着于一些历史遗迹而传递下来的。包括石雕牌坊等众多的物质和非物质文化遗产是白贡这座城市记忆的有力物证。”

宋光辉认为，石雕牌坊等各个时期的文化遗产记录着沧桑岁月，保护好它们才能使千年盐都的历史连绵不绝，才能使白贡这座历史文化名城散发出历史的魅力和时代的光彩。