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常用石雕图案浮雕吉祥结,他是之一，梵文shrivatsa,意为"室利的钟爱之物",室利指的是罗乞什密女神。

吉祥结做为毗湿奴妻子的*爱,被装饰在毗湿奴的胸前,以表示毗湿奴对其妻子的忠诚。在婆罗门教及印度教中,罗乞什密女神是命运和财富的象征,为此吉祥结也自然成为了吉样符号的代表。

吉祥结的另一个名字叫做"nandyavarta",意为"喜旋",与万字符极为相似,常见于印度和我们汉地佛像的胸部,象征着佛教的大圆满思想。在佛教的观念中,吉祥结代表着佛陀无限的智慧与慈悲,作为佛教教义的象征,它同时也代表着十二因缘的延续性,强调轮回转世的现实。

佛教八宝之金鱼雕刻，一对金鱼与吉样结相对的另一幅浮雕造型同样逼真,撑杆尾部装饰有绸状飘带,顶部中央有一圆形i珠,撑杆两侧是两条栩栩如生的鱼,形似鲤鱼,鱼尾叉开,鱼嘴与撑杆顶部相连,鱼须从上鄂伸出,造型优雅生动。

石栏杆浮雕八吉祥

金鱼在汉地佛教中被看做佛的肾脏,而在藏传佛教中金鱼则被看做是佛陀的眼睛,藏语称"赛涅",又称黄金鱼。在梵文中,一对金鱼梵文作matsyayugma,即"双鱼"。雨行水中,畅通无阻。因此,佛教中的金鱼代表着幸福和自主,喻示超越世间,自由豁达得以解脱的修行者。藏传佛教中,常以雌雄一对金鱼象征解脱的境地,又象征着复苏、永生、再生等意。金鱼还有"慧眼"之意,因为鱼眼可以透视混浊的泥水。在绘画与雕刻中,双鱼常常被画成两鼻相触的形象,在印度教中为女性的象征。而在佛教徒的观念中,金鱼是印度大成就者提洛巴的信物,象征着他使芸芸众生免受轮回之苦的觉识和能力。