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唐代的石雕佛像为什么是经典之作呢 -j9九游会真人游戏第一
发布时间:2012-09-07 00:00:28 阅读:7489
石雕佛教自西汉末传入中国,对中国的文化、艺术产生了重要而深远的影响。
长安地处古丝绸之路的地理起点,又在很长的一段历史时期内处于中国政治、经济、宗教和文化中心的位置,因此在这场外来文化艺术与中国传统文化的交流中,往往得东渐的佛教雕刻文化风气之先,而在多元文化因素的碰撞中兼容并蓄,形成了一种新的文化形态进而对四周产生了影响力颇为深远的多层辐射。
从现存资料来看,长安及其周边地区的石雕佛教造像艺术最迟始于北魏时期,但与当时的统治中心大同和洛阳地区相比,长安地区的佛教艺术以小型石窟和具有浓厚乡土特色的造像碑、小型单体造像为主要形式。
佛教寺庙中,单体建筑的种类非常丰富。殿、堂、石雕牌楼、阁、廊、庑、石亭、 石雕佛台等,凡是我国古代建筑中的诸多类型,在佛教寺庙建筑中几乎都有。在 这些建筑物中,梁架交错,斗拱支撑,榫卯相接,人字形两面坡,屋面上铺着青 瓦、琉璃瓦或者镏金铜瓦,屋脊上还安置了各类装饰品。这是我国古代建筑石雕常 常采用的传统模式。
北魏前期更多地借鉴了犍陀罗和秣菟罗艺术风格,造像面容饱满、肢体肥壮、神态沉静。北魏中后期,长安佛教造像的汉化趋势显着,出现了“褒衣博带”式的“瘦骨清相”样式。北周至隋代,是长安佛教艺术的重要转折期,因长安恢复了都城的地位,更兼高官显贵多崇信佛教、大兴佛寺,使这一时期皇家造像骤然增多,出现了不少大型圆雕立像,造像样式也一改前朝的清瘦造型,变得丰颊方颐、体态壮硕。
唐代中外交流活跃,长安石雕佛教造像艺术对印度笈多艺术大胆取舍,融会于传统艺术中,创造出全新的民族化的造像艺术,使唐代佛教造像达到了形神兼备、尽善尽美的艺术境界,也把中国佛教造像艺术推向了巅峰。
唐代的佛造像比例准确,饱满富丽,写实传神,充满活力。在雕刻技法上,融合北朝以来的直平刀法和新的圆刀法等多种手法,人物性格与形体美都被石雕作品如实地表达出来。
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