河南登封少林寺石雕牌坊 -j9九游会真人游戏第一

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河南登封少林寺九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌牌坊-少林寺位于河南省登封县西北13公里中岳离山西麓，北依五乳峰，面对少室山，因坐落在少室山阴的丛林之中，“少林者，少室山密林之中也”，故名“少林”。少林寺始建于北魏孝文帝和十九年(495年)，系魏孝文帝安顿印度高僧跋陀落迹传教而建造的。据《续高僧传》记载，跋陀禅师又名佛陀扇多，东天竺人，于魏孝文帝太和初年到达当时北魏京城大同，深受孝文帝敬重，礼为上宾。 因跋陀“牲爱幽栖，林谷是托”，常栖身于篙岳少室山密林中，孝文帝尊重他的意愿，便在少室山阴依山辟基建立了少林寺，跋陀成为少林寺的开山祖师，第一代方丈。跋陀所传授的佛法属于佛教小乘宗，是主张自我解脱、自利或自度的早期印度佛教，当时前来少林寺求法的达数百人。北魏孝明帝熙平三年(518年)，南天竺香至国香玉王的第三王子、释逛牟尼第二十八代佛徒菩提达摩漂洋过海，历经广州、南京，北上到达少林寺来传播佛法。但因达摩弘传的佛法与跋陀的小乘宗不同，属“大乘空宗”，强调一切众生皆可成佛，一切修行应以自利利他并重，提倡“二入、四行”，主张面对墙，盘膝静坐，“外息诸缘，内心无惴，心入壁立”，在“明心见性，一切皆空”上下工夫。因此，刚到少林寺时，达摩的佛法不被人们所理解，达摩便到五乳峰上的一个天然石洞行壁观禅定9年。在这9年中，达摩的佛法逐渐为人们所理解，少林寺内的僧众，也几乎全部成了达摩的门徒。北魏孝明帝孝昌三年(527年)，达摩被请进少林寺，成为少林寺的第二代方丈大和尚。达摩倡行的这套禅法，后经禅宗六祖慧能改革，就形成了具有中国特色的佛教禅宗，由此，少林寺被人们称为禅宗祖庭，达摩被称为禅宗初祖，禅宗信徒日增，至隋末唐初，由于少林寺十三棍僧助唐有功，受到唐太宗的优厚封赏而名扬天下，被誉为“天下第一名刹”。到了唐宋年间，少林寺发展成为拥有土地15000多亩、寺基540亩、楼台殿阁5000余间、僧徒达2000多人、极为兴盛的全国最著名的寺庙之一。元、明、清时少林寺受到历代帝王的重视，依然兴盛并还有所发展，但在清末以后，少林寺屡遭兵燹战火，特别是1928年军阀石友三火烧少林寺，大火延续四十余天，使寺内建筑文物受到严重破坏。解放后，国家拨巨款修缮和恢复了少林寺的大部分建筑，使千年古寺又重放光彩。

十分有幸的是，在屡次兵燹战火中，少林寺的3座明代九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌侥幸躲过劫难得以保存下来。寺院石牌坊的浑厚风格，这三座石牌坊，二座并列在少林寺山门即少林寺大门的东西两边，一座在少林寺西北五乳峰上的达摩面壁洞前。这三座石雕牌坊都具有深厚的历史底蕴，承载着丰富的历史文化内涵，它们记载下了少林寺这所具有将近1500年历史的禅宗祖庭创始、演变、发展的历史。

石牌坊寺院石雕山门介绍，矗于少林寺山门前东西两边的石牌坊，均系明世宗嘉靖年间由徽王府捐造。东坊建于嘉靖(1543年)二月，为二柱一间一楼庑殿顶，高5.85米，宽1.95米，坊顶雕有瓦垅、正脊及四垂脊，正脊两端雕饰龙吻，顶檐下、定盘枋上嵌立四朵变形方墩行斗棋，大斗四面出卷叶，以承托坊顶。额枋、方柱及下槛等均木建筑物式样，两根方柱前后，均嵌有抱鼓石，大额枋上饰有石雕狮子“双狮绣球”、石雕麒麟、石雕貔貅。”等浮雕图案石雕牌坊正面，匾额上镌刻有“祖源谛本”4个大字，两侧坊柱上镌刻有一副楹联:“地在天中、四海名山为第一；心传言外，十方法教是初元。”牌坊背面，匾额上镌刻有“跋陀开创”4个大字，两侧坊柱上未刻楹联。西坊建于嘉靖三十四年(1555年)秋，其形制及雕刻基本与东坊相同，但坊上所刻匾额和楹联与东坊各不相同。在西坊正面，匾额上镌刻有“大乘胜地”4个大字，两侧柱子上镌刻的楹联为:“心传古洞，严冬雪拥神光膝；面接高峰，静夜风闻子晋笙。”在西坊的背面，匾额上镌刻有“篙少禅林”4个大字，两侧柱子上镌刻的楹联为：“双双玉井，碧澄冷浸千秋月；六六玄峰，翠峰光连万壑云。”少林寺山门前这两座石坊所刻的匾额楹联，不仅反映了篙山及少林寺雄奇壮美的自然风光和地理形胜，反映了少林寺在佛教禅林中的极高地位和巨大影响，同时也包蕴着少林寺发展史和佛教禅宗发展史中许多重要的事件。如:“跋陀开创”匾额，虽然只有寥寥4个字，但它却言简意赅地概括了少林寺的起源史，阐明少林寺虽为禅宗祖庭，但少林寺并不是禅宗初祖达摩创建的，而是由跋尚开创的。“心传古洞”所记载的是禅宗初祖达摩在少林寺后五乳峰上的石洞里终日潜心修炼九年的典故。“严冬雪拥神光膝”所记载的是禅宗初祖达摩将衣钵传授给二祖慧可的故事。慧可俗名神光，为拜达摩为师以求禅宗佛法，他数九寒天立于大雪之中等候允诺，但积雪没膝达摩仍不为所动，于是神光砍下自己的左臂献给达摩。达摩为他的所感动，便将他收为弟子，赐以法名慧可。后来，达摩在圆寂前，将衣钵传授给慧可，慧可由此而成为禅宗二祖。有名的“立雪传经”、“断臂求法”的典故即出于此。“祖源谛本”的“组缘”系为“佛教禅宗最初的发源”之意；“谛”为佛教名词，梵文satya的意译，谓真实无谬之意“本”为草木的根，事物的根源或根基。“祖源谛本”其意是说少林寺是佛教禅宗真实无谬的根源，是禅宗真正的发祥地。“篙少禅林”、“大乘胜地”其意是说嵩山少林寺是禅宗之林，而禅宗弘扬的佛法发与大乘佛教是相一致的，因此少林寺当然也是大乘胜地。

位于少林寺后五乳峰的达摩洞，相传为当年达摩面壁9年处，洞离峰顶仅数丈，洞约深7米，高3米多，宽3米多，内供石雕佛像4尊。相传因达摩9年面壁盘膝静坐于此，身影投于洞壁，天长日久，在洞壁上留下影子，现仍隐约可见一僧默默静坐。为纪念达摩在九年中面壁参禅，明神宗万历三十二年(1604年)，在洞口建造了一座石牌坊，牌坊形制石雕牌坊雕刻花纹图案基本上与少林寺山门前的“祖源谛本”坊相同。牌坊匾额正面镌刻“默玄处”3个大字，即是说此处是当年达摩面壁默坐参禅9年的地方；匾额背面镌刻“东来肇迹”4个大字，其意是说这里是佛教禅宗由西天传到东方来的开始的遗迹。两条匾额题字，以极为精简笔墨，用石雕牌坊的形式记下了佛教禅宗发展的历史。

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