文殊菩萨的道场五台山的石雕作品 -j9九游会真人游戏第一

   佛教徒一向有寻师求法的传统，历史上也曾先后出现了一些佛教圣地，受到人们的朝拜。到明代，五台山、普陀山、峨眉山、九华山成为公认的佛教四大名山。这些名山景色秀丽，建筑宏伟，拥有种种佛教传说和许多著名寺院，石雕的形体、佛像雕刻的衣饰的样式和制作的手法，与唐代敦煌塑像如出一辙，具有很高的艺术价值。石雕正中雕刻的是释迦，两侧及前面是释迦弟子、石雕菩萨、石雕天王、童子等17尊佛像。这些彩塑佛像面形丰润，神态自若，服饰简洁流畅，手法精巧熟练，是保存到现代的难得的石雕艺术珍品。

直到今天，五台山仍然是佛教徒参拜的圣地和一般旅游者的游览胜地。

五台山位于山西忻州市五台县东北隅，距太原230公里，传为文殊菩萨^①的道场。五台山由五座山峰构成，总面积达2837平方公里。五峰耸峙，高出云表，峰顶没有林木，平坦宽阔，好似土垒之台，所以称之为五台。东台望海峰，南台锦绣峰，西台挂月峰，北台叶斗峰，中台翠岩并为释迦的胁侍，侍左方。石雕、泥塑等塑像多骑狮子。

峰。五台之中北台最高，海拔3058米，素称“华北屋脊”。五台山海拔高，盛夏气候凉爽，山中最冷处终年冰雪不化，所以又名清凉山。

五台山腹地的台怀镇，佛塔摩天，寺院林立，清流潺潺，松柏掩映。远自东汉明帝永平年间(公元58—75年)，印度僧人来中国传扬佛教，称五台山为文殊菩萨的演练场所，于是在这里建寺修庙，此后历经北魏、北齐、隋、唐以至清末，五台山寺庙陆续增修。全盛时期，寺庙多达300余座。五台山虽几经衰落，建筑也屡遭破坏，但迄今仍然是我国最大的佛教建筑群。五台山现存南禅寺、佛光寺、显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺、罗睺〔hou侯〕寺、广仁寺、圆照寺、碧山寺、镇海寺、龙泉寺、南山寺、金阁寺、广宗寺、岩山寺、普化寺、尊胜寺、广济寺、延庆寺、秘密寺等47处佛寺建筑，台内39处，台外八处。其中最为著名的，除佛光寺和南禅寺以外，还有被称做五台山“五大禅处”的显通寺、塔院寺、菩萨顶、殊像寺和罗睺寺。其中龙泉寺的石雕牌坊号称“华北第一石雕牌楼”请参考：

佛光寺地处五台县城东北32公里处的佛光山山腰，始建于北魏孝文帝时期，后因唐武宗禁止佛教而被毁。唐大中十一年(公元857年)又因唐宣宗提倡佛教而重建，至今已有1000余年的历史，被列为佛教十大名寺之一。建于唐代的山腰大殿为正殿，座东向西，称东大殿。东大殿居高临下，雄伟古朴，气势壮观，是五台山最大佛殿之一，无论在构造做法上，还是在造型比例上，都集中地反映了唐代石雕和木雕结构建筑的特点，在我国乃至世界建筑史上都占有重要地位。
佛教石雕栏板佛台图案介绍

东大殿采用梁柱木结构作为框架，以柱子承重，以榫卯固定接头，是一种柔性结构体系，已接近于现代框架结构。庑殿式屋顶，屋檐出挑近四米，坡度平缓，显得舒展平稳。殿身与屋顶之间的斗拱硕大，在整个立面中的尺度感和重量感因而特别突出，具有很好的结构作用和装饰效果。柱子向内倾，倾斜度由里向外依次加大，起到了稳定大殿的作用。

大殿中央有一尊佛像。为衬托佛像的高大，建筑者有意将佛像伸出柱身，并使其后背光与后排柱头斗拱的出挑、天花的斜度相一致，达到了佛像与建筑空间的紧密结合，加上内外槽上部繁密的天花与简洁明快的梁枋、斗拱、精致的背光等形成强烈的对比，充分体现出唐代建筑艺术处理空间位置的特色。

佛光寺的文殊殿的文殊菩萨雕刻像，其年代之久、规模之大，仅次于东大殿。它建于金天会十五年(公元1137年)，为节约木材，扩大空间，采用了金元时常用的建筑处理手段减柱法。

佛光寺的建筑堪称瑰宝，佛光寺的唐塑、壁画和墨迹也久负盛名，它们与建筑合称为寺里的四绝。仅大殿内的佛坛上就有主像五尊，胁侍24尊，罗汉500尊(后毁损部分)。这些塑像布局合理，姿态各一，面目浑厚圆润，生动逼真，线条自然流畅。正殿内现存的十几平方米唐代壁画，描绘了佛教故事，其中右次间内柱前额上的横幅，人物雕刻姿态都极优美，富有唐代特征，而其颜面、胡须笔法则部分保留了汉画的风格。大殿左右四梁下均有唐人题字，这些墨迹字迹清晰，笔法沉劲，实在不可多得。

南禅寺在五台县城西南22公里的李家庄西侧，初建年代不详，但大殿平梁下保存的墨书题记可以证明它重建于唐朝建中三年(公元782年)。

寺坐北朝南，规模不大，山门内仅有东西配殿和大殿，以及东跨院和僧房数间，除大殿外，均为明清遗物。唐武宗灭佛时，全国佛寺大都被毁，南禅寺因地处偏远，得以幸存。南禅寺大殿与佛光寺东大殿同属我国现存最古老的唐代木结构建筑。

大殿面宽进深各三间，平面近似方形，屋顶为单檐歇山式。殿内柱上安装着雄健的石雕斗拱，承托住沉重的屋檐。殿内中间没有柱子，四椽栿[fu伏]通达前后檐柱以外。整座建筑梁架结构简练实用，形体美观，加上屋顶举折平缓，充分显示出唐代高超的建筑技艺。大殿内有一座用精美的石雕砌成的大佛坛，坛上布满唐代佛教浮雕。

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