石雕狮子的来源及在佛教的用途是什么 -j9九游会真人游戏第一

发布时间：2013-06-29 00:00:38 阅读：6202

九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌的早期记载，其实石雕狮子是中国古代人根据非洲人进贡的狮子而来的，狮子的源产地主要在非洲!亚洲和美洲,是最凶猛的食肉猫科动物之一"狮子体形硕大,头部宽阔,鼻骨较长,鼻头呈黑色"狮子耳朵较短,近圆形"四肢强壮,爪子较宽"尾巴较长,末端还有一簇深色长毛"狮子毛发较短,体色有浅灰!黄色或茶色"公狮颈部周围包着一层鬃毛,称作狮鬃,鬃毛有淡棕色! 石雕狮子的泥塑头像深棕色!黑色等,长长的鬃毛一直延伸到肩部和胸部"狮子会经常性吼叫,主要为了宣誓其领地"中国与中亚!印度往来甚早,作为礼物或贡品,狮子也从这些地区较早地进入了中国,所以目前中国境内发现的狮子造型大部分为亚洲狮"亚洲狮身躯略小,体长1.1一2.8米,体重100一190公斤"皮肤较皱,鬃毛较少,腹部和前肢肘部也有少量长毛,尾端球状毛较大"中国早期文献中,狮子被写作师子"战国时期,古人对狮子已经有了一定的认知"狮子在艺术上的表现是狮首翼兽,写实的狮子还未发现,这样的狮子都是神化的狮子或虎化的狮子"现在所知的有关狮子传入中国的最早记载,见于汉代班固撰写的汉书"汉书西域传载:乌弋国有师子,似虎,正黄,尾端毛大如斗,汗血之马充于黄门,巨象!师子!猛犬!大雀之群食于外囿"殊方异物,四面而至".乌弋,就是今天的阿富汗赫拉特地区,现在仍然是野生狮子的重要栖息地和保护区"乌弋国有师子,又称狮子等为殊方异物,佐证了我国不产狮子的历史事实"文中记述了狮子是汉武帝派张鸯出使西域之后,西域国家将其作为礼物传入中国的"由此可以看出,至少在西汉文景之时狮子已经传入中国"此后,西域人献狮子的记录不断出现"西汉时,狡魔一词也指九游会j9·(中国)真人游戏第一品牌"尔雅释兽:狡魔,如毓猫,食虎豹"即师子也,出西域,汉顺帝时疏勒王来献犁牛及师子" 雄伟型的石雕狮子穆天子传曰:狡貌日走五百里"狡魔至虎豹"释曰:即师子也,出西域,其状如毓猫,食虎豹,善走者也,释曰:云汉顺帝时珠勒王来献犁牛及师子者,阳嘉三年,疏勒国献狮子!犁牛"注引东观记曰:疏勒王盘遣使文时诸阔献狮子,似虎,正黄,有髯耐,尾端茸毛大如斗"但是,狡魔一词并非一通行名词"在西汉文献中,没有狡魔一词,似乎当时人们也并不知道狡魔和狮子是同一种动物"东汉文献中,狡魔一词见砖说文"释狡载:狡鹿,逗"如毓苗,食虎豹",今依虎部正"毓苗,谓浅毛也"释兽曰:虎霜毛谓之毓苗"狡鹿如毓苗,食虎豹"从犬,非犬而从犬者,犹或行!或飞!或毛!或赢!或介!或鳞皆从虫也"交声"书文因袭尔雅,未指明狡魔即师子"说文释师,无师子义"释唬:虎鸣也,从虎九声,一曰师子"可见许慎已知道有师子,但仍不知狡魔!师子乃一物二名"狮子在佛教中被视为瑞兽,佛经中也经常出现对狮子的记述"大正新修大藏经中,除了禅宗祖师语录,东汉汉译佛经及后世汉译佛经,都直呼师子, 中国风格的石雕狮子未见狡魔"至东汉时期,西域人献狮子的记录屡见于后汉书:章帝(章和元年)(87年)是岁,西域长史班超击莎车,大破之"月氏国遣使献扶拔!师子"礴章帝(章和二年)(88年)初,月氏尝助汉击车师有功,是岁贡奉珍宝扶拔!师子"章帝章和二年(88年),,冬十月乙亥,安息国遣使献师子!扶拔"和帝永元十三年(101年),,冬十一月,安息国遣使献师子及支条大爵顺帝阳嘉三年(133年),,六月末,疏勒国献师子!犁牛"注引东观汉纪曰:疏勒王遣使文时,诣闭献狮子,似虎,正黄,有须耐,尾端毛大如斗"上述文献中对狮子的记载和描述,如浅毛,凶猛等,与我们今天对真实的狮子的认识,还是比较一致的"。寺院山门前的石狮子石雕狮子在佛教中的地位佛教于公元前5世纪首创于古印度"初创时,流行于恒河流域,后渐渗入印度北部!西北部,在发展过程中分衍为小乘佛教和大乘佛教两个支系"其中大乘佛教北上中亚,两汉之际传入中国内地"7世纪以后,印度本土大乘佛教的部分派别与婆罗门教混合而产生密宗,密宗越过喜马拉雅山脉传入我国西藏地区后,与藏族的原始宗教苯教相结合,形成藏传佛教"佛教传入中国后,以佛法助王化于治道来适应中国古代的国家政权,在承认儒家正统地位的前提下,强调儒!释!道三教一致,以适应我国的传统文化,逐渐完成了中国化的历程"中国佛教有着丰富的历史和文化内涵,对中国社会的政治!经济!思想!文化以及民风民俗等各方面都产生了极为深刻的影响"在佛教产生之前,印度把狮子称作百兽之王,并把人中的帝王比作威武迅猛的雄狮"如释迎牟尼的祖父就是狮子颊王,见于大智度论卷三!五分律卷十五等诸多佛教经典的记载"这种崇拜狮子的文化自然对佛教产生影响"佛教创立后,以狮子为灵兽,对狮子形象推崇备至"据佛教经典,始祖释迎牟尼有多种称号,如人中狮子!人中人狮子!人雄狮子!大狮子王等, 石雕狮子效果图都是把释迎牟尼佛祖比作狮子"佛说太子瑞应本起经载:佛初生时,有五百狮子从雪山来,待列门侧,景德传灯录记载释迎生时一手指天,一手指地,作狮子吼:天上地下,唯我独尊"在佛教经典中,称佛的说法,特别是始祖释迎牟尼佛的说法为狮子吼"另外还把与佛有关的东西也冠以狮名"如佛教经典中称佛的坐席为狮子座。夕,又称作狮子床"大智度论七:佛为人中狮子,佛所坐处若床,若地,皆名狮子座"文殊菩萨的坐骑就是狮子"同时,佛教讲究以像设教,传入中国后,佛教石窟大多刻有金刚!力士与狮子护法"总之,石雕狮子在佛教中占据着非常重要的地位"白化文先生认为:在诸多的大型动物中,佛教对石雕狮子最为偏爱,它似乎成为佛教在某些方面的一种象征,或说是象征物"这对狮子形象的传播起到了推波助澜的作用"狮子作为外来物种,最终却成为中国传统文化的象征,这与它在佛教中的地位以及佛教的传入和传播是密不可分的"。